Page 176 - 唯識藏_05

心，有等引心、無等引心，善修習心、不善修習心，善解脫心、不善解脫心。於如是 心，或離癡心，略心、散心，下心、舉心，有掉動心、無掉動心，有寂靜心、無寂靜 生起心，謂如實知，如實覺了，或有貪心，或離貪心，或有瞋心，或離瞋心，或有癡 息，我今能學息除心行入息、出息。」 言：「於覺了心行入息、出息，我今能學覺了心行入息、出息；於息除心行入息、出 纔生起已，便能速疾以慧通達，不深染著，方便斷滅，除遣變吐。由是加行，便作念 當無想，或謂我當非有想非無想，生起如是愚癡想思俱行種種動慢戲論，造作貪愛。 ，或謂我當有，或謂我當無，或謂我當有色，或謂我當無色，或謂我當有想，或謂我 那念無有更修加行道理，是故乃至第三靜慮，宣說息念加行所攝。 ：「於覺了樂

又若得根本第一、第二、第三靜慮，彼定已得初靜慮近分未至依定，依此觀察所 又即如是覺了喜者，覺了樂者，或有暫時生起忘念，或謂有我、我所，或發我慢 又於如是阿那波那念勤修行者，若得初靜慮，或得第二靜慮時，便作念言：「於
瑜伽師地論卷第二十七

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