Page 175 - 唯識藏_05
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我今能學息除身行入息；於息除身行出息，我今能學息除身行出息。」 今已串習入出息故，皆得息除，有餘柔軟樂觸隨轉。便作念言：「於息除身行入息， 除身行出息，我今能學息除身行出息。」 離位為境。即於此時，便作念言：「於息除身行入息，我今能學息除身行入息；於息 境；或出息、中間出息已滅，入息、中間入息未生，緣出息入息空無位、出息入息遠 入息、中間入息已滅，出息、中間出息未生，緣入息出息空無位、入息出息遠離位為 念言：「我於覺了遍身入息、出息，我今能學覺了遍身入息、出息。」若於是時，或 中間出息短轉，即如是了知。如是名為若長若短。 時，便作念言：「我今能學念短入息，念短出息。」如入息、出息長轉及中間入息、 息境時，便作念言：「我今
又即於此若修若習，若多修習為因緣故，先未串習入出息時所有剛強苦觸隨轉， 若緣身中微細孔穴，入息、出息周遍隨入諸毛孔中，緣此為境，起勝解時，便作 答：有學見跡已得四念住等，於入出息所緣作意復更進修，為斷餘結，是故念言
瑜伽師地論卷第二十七
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