Page 25 - 唯識藏_05
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無若過若增。 。又此修習如所得道義，廣說應知，謂四種法為依止故，能令五法修習圓滿，除此更 ，如是二種修得圓滿。又此有學，金剛喻定到究竟故，修得圓滿。是名修習如所得道 修得圓滿。又修所斷惑品麤重已遠離故，獲得輕安，輕安故，生身心清涼，極所攝受 喜，彼於爾時修得圓滿。最極損減方便道理煩惱斷故，獲得殊勝所證法故，亦令喜悅 無喜足，於諸善法轉上轉勝，轉微妙處，悕求而住。 遠離。又彼如是發生欲樂，發勤精進，樂遠離已，不生喜足，謂於少分殊勝所證，心 方便勤修。又彼如是勤精進故，不與在家、出家眾相雜住，習近邊際諸坐臥具，心樂 處，如阿羅漢所具足住。如是欲樂生已，發勤精進，無間常委，於三十七菩提分法， 中，心極思慕。彼由如是心生思慕，出
由此四法，攝受修道，極善攝受。即此四種修道為依，如先所說諸歡喜事所生歡 云何修習如所得道？謂彼如是所生廣大無罪歡喜，溉灌其心，為趣究竟，於現法
瑜伽師地論卷第二十
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