Page 27 - 唯識藏_05
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因緣，若修瑜伽，若修果，一切摠說為修所成地。 若此所說出世間一切種清淨，摠略為一，說名修果。如是如先所說，若修處所，若修 種清淨義，廣說應知如所說相，除此更無若過若增。如是若先所說世間一切種清淨， 如所得道，若證得極清淨道及果功德，如是名為出世間一切種清淨。又此出世間一切 名苦邊，更無所餘，無上無勝。 有業道，於現法中已永斷絕，由彼絕故，當來苦道更不復轉。由此因果永滅盡故，即 ，後更不續。若世間心，雖復已斷，猶得現行，彼於後時，任運而滅。又煩惱道、後 此證得極清淨道及果功德義，廣說應知如所說相，除此更無若過若增。
瑜伽師地論卷第二十 此中，若入聖諦現觀，若離障礙，若為證得速疾通慧作意思惟諸歡喜事，若修習 若得如是最上無學諸聖法者，如是聖法相應之心，於妙五欲極為厭背，無異熟故
瑜伽師地論卷第二十
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