Page 26 - 唯識藏_05

離十種過失，又能安住聖所住處，故名功德。 切有情乃至上生第一有者，於彼一切所有有情得為最勝，是故說名住聖所住。以能遠 永不相應，唯有最後身所任持，第二餘身畢竟不起，於最寂靜涅槃界中究竟安住，一 過失；又有緣起所攝發起取雜染品過失；又有發起行雜染品過失。若於如是十種過失 失；又有外道不共，即彼各別邪見所起語言、尋思、追求三種過失；又有依靜慮邊際 依內不護諸根過失，由不護諸根故，生愁歎等；又有愛味樂住過失；又有行住放逸過 、解脫知見蘊，名極清淨道。又由證得此極淨道，離十過失，住聖所住。 斷，名為證得極淨道果。又十無學支所攝五無學蘊，所謂戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊 為障礙所有煩惱。此諸煩惱能為隨眠深遠入心，又能發生種種諸苦，若能於此無

又若彼果，若極淨道，若彼功德，如是一切摠略說名證得極清淨道及果功德。又 云何名為十種過失？所謂依外諸欲所有愁歎、憂苦種種惱亂苦苦相應過失；又有 云何證得極清淨道及果功德？謂於三位，樂位、苦位、不苦不樂位，為諸煩惱之
瑜伽師地論卷第二十

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