Page 31 - 唯識藏_05

出現世間，無諸善友說正法者。是名邪解行。 ，立如是論：無有施與，廣說乃至我自了知無諸後有。復由如是外道見故，不值諸佛 是名放逸過。 善士皆往遊涉，而生貴家，財寶具足，於諸妙欲，耽著受用，不見過患，不知出離， 士不往遊涉，是名生無暇。 行故；四、有障過故。 涅槃法，而前際來長時流轉，不般涅槃？ 傳來，法爾所得，有如是想及以言說，謂為種姓、種子、界、性，是故當言墮一相續。

云何有障過？謂如有一，雖生中國，廣說如前，亦值諸佛出現於世，遇諸善友說 云何邪解行？謂如有一，雖生中國，乃至廣說，而有外道種種惡見，謂起如是見 云何放逸過？謂如有一，雖生中國，或非達須、非蔑戾車，四眾、賢良、正至、 云何生無暇？謂如有一，生於邊國及以達須、蔑戾車中，四眾、賢良、正至、善 答：四因緣故，不般涅槃。何等為四？一、生無暇故；二、放逸過故；三、邪解 問：若住種姓補特伽羅有涅槃法，此住種姓、有涅槃法補特伽羅，何因緣故，有
瑜伽師地論卷第二十一

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