Page 340 - 唯識藏_05

，已出深坑，已度深塹，已能摧伏彼伊師迦，是為真聖，摧滅高幢。 、悲住、喜住、捨住。又於爾時至極究竟，畢竟無垢，畢竟證得梵行邊際。離諸關鍵 、無願住、無相住、滅盡定住。言天住者，謂諸靜慮、諸無色住。言梵住者，謂慈住 安住。隨樂思惟所有正法能引世間或出世間諸善義利，即能思惟。言聖住者，謂空住 至無學正解脫、正智。 有結。已正奉行如來聖教，心善解脫，已具成就十無學法，謂無學正見、正思惟，乃 中起無生智。彼於爾時成阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，無復所作，證得自義，盡諸 竟種姓清淨。於諸煩惱究竟盡中，發起盡智；由因盡故，當來苦果畢竟不生，即於此 上最勝，最為堅固，能壞一切所有煩惱，非上煩惱所能蔽伏，是故此三摩地名金剛喻。 堅固，能穿能壞

已斷五支，成就六支，一向守護四所依止。最極遠離，獨一諦實，棄捨希求，無 於諸住中及作意中，能隨己心自在而轉。隨所樂住，或聖或天，或梵住中，即能 從此金剛喻三摩地，無間永害一切煩惱品麤重種子，其心於彼究竟解脫，證得畢 答：譬如金剛，望餘一切末尼、真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等諸珍寶，最為
瑜伽師地論卷第三十四

7
9
9
0
0