Page 353 - 唯識藏_05

，是故發心，趣入所攝。又諸菩薩要發心已，方能漸次速證無上正等菩提，非未發心 最勝。 知最初發心有五種相：一者、自性；二者、行相；三者、所緣；四者、功德；五者、 心所起正願，於餘一切希求世間、出世間義妙善正願，最為第一，最為無上。如是應 極善，是賢極賢，是妙極妙，能違一切有情處所三業惡行功德相應。又諸菩薩最初發 一切義利為所緣境。又諸菩薩最初發心，能攝一切菩提分法殊勝善根為上首故，是善 諸菩薩緣大菩提及緣有情一切義利發心希求，非無所緣，是故發心以大菩提及諸有情 如是發心，定自希求無上菩提，及求能作有情義利，是故發心以定希求為其行相。又 定當證無上正等菩提，能作有情一切義利，畢竟安處究竟涅槃及以如來廣大智中。」 心以初正願為

又諸菩薩初發心已，即名趣入無上菩提，預在大乘諸菩薩數。此據世俗言說道理 復次，菩薩最初發心，於諸菩薩所有正願是初正願，普能攝受其餘正願，是故發
瑜伽師地論卷第三十五
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處發心品第二

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