Page 356 - 唯識藏_05

時見自隨遭一苦觸對逼切，或見自他隨遭一苦觸對逼切，或見二種俱遭長時種種猛利 而生有苦諸世界中，於中恒有眾苦可得，非無眾苦。或時見他隨遭一苦觸對逼切，或 友具足。 ，勸修慧施。終不勸捨如是等類增上功德，而復勸修如是等類下劣功德，是名第四善 二乘；勸捨修慧，勸修思慧；勸捨思慧，勸修聞慧；勸捨聞慧，勸修福業；勸捨尸羅 、功德，而復勸修下劣信、欲、受學、精進、方便、功德，所謂終不勸捨大乘，勸修 ，是名第三善友具足。又諸菩薩所遇善友，終不勸捨增上信、欲、受學、精進、方便 具，是名第二善友具足。又諸菩薩所遇善友，終不教人行於惡行，亦不授與諸惡行具 惡見，是名第一善友具足。又諸菩薩所遇善友，終不教人行於放逸，亦不授與諸放逸 薩於極長時種種猛利無間

由四因緣，當知菩薩於諸眾生多起悲心。謂諸菩薩雖有十方無量無邊無苦世界， 由四種相，當知菩薩善友具足，謂諸菩薩所遇善友，性不愚鈍，聰明黠慧，不墮 若諸菩薩六處殊勝，從無始世展轉傳來，法爾所得，當知是名種姓具足。
瑜伽師地論卷第三十五

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