Page 358 - 唯識藏_05

隨力，依前所說意樂加行，起與利益、安樂加行。 利益、安樂意樂日夜增長。正行加行者，謂於日夜能自成熟佛法加行，及於眾生隨能 無依無怙諸眾生所，離染汙心，欲與種種饒益樂具。 樂。利益意樂者，謂欲從彼諸不善處，拔濟眾生，安置善處。安樂意樂者，謂於貧匱 。如是二事，菩薩皆無。 眷屬。二者、攝眷屬過所不能染。攝眷屬過有其二種，謂於眷屬饒益、損減染汙違順 生怯畏驚怖。如是四種心退因緣，與上發心四因相違，廣辯其相，如前應知。 於諸眾生，悲心微薄；四、於極長時種種猛利無間無缺生死大苦、難行苦行，其心極 無動。 此心堅固無動；或由他力，或加行力，或摠二力而發心者，當知此心不堅不固，亦非

最初發心堅固菩薩有二加行：一、意樂加行；二、正行加行。意樂加行者，謂即 最初發心堅固菩薩於諸眾生發起二種善勝意樂：一者、利益意樂；二者、安樂意 最初發心堅固菩薩略有二種不共世間甚希奇法。何等為二？一者、攝諸眾生皆為 有四因緣，能令菩薩退菩提心。何等為四？一、種姓不具；二、惡友所攝；三、
瑜伽師地論卷第三十五

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