Page 37 - 唯識藏_05
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說，捨念具足安樂而住，第三靜慮具足安住；究竟斷樂，先斷於苦，喜憂俱沒，不苦 ，定生喜樂，第二靜慮具足安住；遠離喜貪，安住捨念及以正知，身領受樂，聖所宣 尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足安住；尋伺寂靜，於內等淨，心一趣性，無尋無伺 住賢善勝三摩地。如是名為清淨諸蓋。 所謂貪欲、瞋恚、惛沉睡眠、掉舉惡作及以疑蓋。從彼諸蓋淨修心已，心離諸蓋，安 ，是名樂遠離。 練若、樹下、空室、山谷、峰穴、草 ，正知而住；如解勞睡時，正知而住。如是名為正知而住。 若嘗，正知而住；若行若住，若坐若臥，正知而住；於覺寤時，正知而住；若語若默
云何依三摩地？謂彼如是斷五蓋已，便能遠離心隨煩惱，遠離諸欲惡不善法，有 云何清淨諸蓋？謂彼如是住阿練若，或復樹下，或空室等，於五種蓋淨修其心， 云何樂遠離？謂由如是所修善法，無倒修治初業地已，遠離一切臥具貪著，住阿
瑜伽師地論卷第二十一
① 「
」，底本作「藉」，今依據磧砂本改作「
① 、迥露、塚間、林藪、虛曠平野、邊際臥具
」。
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