Page 429 - 唯識藏_05

起果，望後種子所牽引果，名引發因。種種異類各別因緣，名定別因。若觀待因，若 名牽引因。 ，於諸飲食若求若取。隨如是等無量道理，應當了知觀待因相。一切種子望後自果， ，足為因故，有往來業；觀待節故，節為因故，有屈申業；觀待飢渴故，飢渴為因故 ，於彼彼事若求若取，此名彼觀待因。如觀待手故，手為因故，有執持業；觀待足故 九、相違因；十、不相違因。 ；三、牽引因；四、攝受因；五、生起因；六、引發因；七、定別因；八、同事因； 染，或為清淨，或為世間彼彼稼穡等無記法轉。云何十因？一、隨說因；二、觀待因 作成辦種種異相。

除種子外，所餘諸緣，名攝受因。即諸種子望初自果，名生起因。即初種子所生 謂一切法，名為先故想，想為先故說，是名彼諸法隨說因。觀待此故，此為因故 云何內明論顯示正因果相？謂有十種因，當知建立無顛倒因，攝一切因，或為雜
瑜伽師地論卷第三十八
① 「末」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「末」。

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