Page 433 - 唯識藏_05
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，起士夫用，所謂農作、商賈、事王、書畫、算數、占卜等事，由此成辦諸稼穡等財 生以世俗道滅諸煩惱，不究竟故，非離繫果。諸有一類，於現法中依止隨一工巧業處 增長，或似先業，後果隨轉，是名等流果。八支聖道，滅諸煩惱，名離繫果。若諸異 異熟果，是名異熟果。習不善故，樂住不善，不善法增，修習善故，樂住善法，善法 ；四者、士用果；五者、增上果。諸不善法於諸惡趣受異熟果，善有漏法於諸善趣受 ，除此無有若過若增。 。如是現有雜染十因、清淨十因，過去、未來曾當染淨皆亦如是。一切唯有如是十因 。此相違因若闕若離，是名清淨不相違因。 諸無暇處，不親近善士，不聽聞正法，不如理作意，數習諸邪行，彼望清淨為相違因 ，獨覺種姓以獨覺乘能般涅槃，大乘種
於此相中，云何為果？謂略有五：一者、異熟果；二者、等流果；三者、離繫果 若雜染品諸相違因，當知即是清淨法因；若清淨品諸相違因，當知即是雜染法因 若清淨品觀待因乃至定別因，彼望清淨為同事因。種姓不具足，不值佛出世，生
瑜伽師地論卷第三十八
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