Page 434 - 唯識藏_05

一，於算分中亦不及一，乃至鄔波尼煞曇分亦不及一。菩薩如是於善說法深生敬重， 愛重，以前愛重方後愛重，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於數分中亦不及 。又諸菩薩於自身分及於一切資身眾具、飲食等事所有愛重，於欲聽聞諸善說法所有 地，無餘方便可得聞是善說法者，即便發起猛利愛重，歡喜而入，何況欲聞多善言義 於善說法安住猛利愛重之相。謂諸菩薩為欲聽聞一善說法，假使路由猛焰熾然大熱鐵 漸得增長。 內明所顯已作不失、未作不得相如實知已，精勤修習，令其自業智力種姓漸得清淨， 多百劫，與果功能終無失壞，亦無不作，或復異作，而有異熟，或異果熟。菩薩於是 漸得增長。云何內明論顯示已作不失、未作不得相？謂諸有情自所作業雖復作已，經 十二根增上作用，如〈

菩薩云何求聞正法？謂諸菩薩於善說法應當安住猛利愛重，求聞正法。如是略說 菩薩於是內明所顯正因果相如實知已，精勤修習，令處非處智力種姓漸得清淨，
瑜伽師地論卷第三十八

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