Page 446 - 唯識藏_05
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隨意受用；二、求自在者，一切斷心，並皆施與。 ，隨其所欲，一切施與。 隨所欲為，繫屬於彼，隨順於彼。二、別求手足、頭目、支節、血肉、筋骨乃至髓者 ，但為速證最勝菩提，但為眾生利益安樂，但為布施波羅蜜多速圓滿故，以身施彼， 繫屬於彼，隨順於彼。譬如有人為衣食故，強自為他，而作僕使。如是菩薩無愛染心 外所施物。 ，而施與之，是名雜施內外施物。若諸菩薩除上所說，施餘一切所應施物，是名唯施 薩但捨己身，是名唯施內所施物。若諸菩薩為愍食吐活命眾生，數數食已，吐所飲食 即以此物而行惠施，當知是名菩薩自性施。 及因此所發能施一切無罪施物身語二業，安住律儀阿笈摩見、定有果見，隨所希求，
又諸菩薩亦由二相，以外施物施諸眾生：一、求受用者，恣彼所須，如其所樂， 又諸菩薩略由二相，以自內身施來求者：一、摠求身者，以身施彼，隨所欲為， 云何菩薩一切施？謂一切者，略有二種：一、內所施物；二、外所施物。若諸菩 云何菩薩自性施？謂諸菩薩於自身財無所顧惜，能施一切所應施物，無貪俱生思
瑜伽師地論卷第三十九
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