Page 442 - 唯識藏_05

立，如是利行，當知名為令入方便。若諸菩薩如是方便令諸有情得趣入已，最後與其 有情攝受瞻察正道理已，次行利行，拔彼有情出不善處，於其善處勸導調伏，安處建 有愚癡令無餘故，令其攝受瞻察正理，如是愛語，當知名為能攝方便。若諸菩薩知彼 為欲令彼聽受所說，奉教行故。若諸菩薩次行愛語，於彼彼處有愚癡者，為欲除彼所 便。若諸菩薩先行布施，當知是名隨攝方便。何以故？先以種種財物布施饒益有情， 菩薩略由如是攝事所攝四種方便，於諸有情普能攝受，調伏成熟，除此無有若過若增。 ：「菩薩成就四種攝事所攝方便，方名菩薩。」復何因緣，惟四攝事說名方便？謂諸 所謂遮止、開許、諫誨、呵擯、慶慰。 、開許法中能正行者，慈愛稱歎真實功德，令其歡喜。當知是名略說菩薩五種教誡

何等名為四種方便？一、隨攝方便；二、能攝方便；三、令入方便；四、隨轉方 云何菩薩方便所攝身語意業？當知略說菩薩所有四種攝事，是名方便。如世尊言 云何教誡？當知教誡略有五種：一者、遮止有罪現行；二者、開許無罪現行；三
瑜伽師地論卷第三十八

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