Page 450 - 唯識藏_05

別怨親中庸、有德有失、劣等勝品、有苦有樂品類差別。又諸菩薩如先所說，如先所 行惠施。又諸菩薩，若在諸佛聖教出家，終不違越所有學處而行惠施。 正法，以無卒暴，積集財物，而行惠施，不以非法，不以卒暴，亦不逼迫損惱於他而 亦不逼惱父母、妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬，以所施物施來求者。又諸菩薩以其 惡補特伽羅先居王位，菩薩有力尚應廢黜，況當施與。 、惡友、藥叉、羅剎兇暴業者。不以妻子、形容軟弱族姓男女，施來求者，令作奴婢。 不強逼令其憂惱，施來求者。雖復先以正言曉喻令其歡喜，生樂欲心，而不施與怨家 化，汝亦宜然。」 妻子而轉施餘，唯持村邑、聚落、川土，或全或分，以用布施，而告彼曰：「如我恩

又諸菩薩行布施時，普於一切有情之類起平等心，住福田想，而行惠施，終不分 又諸菩薩終不侵奪父母、妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬所有財物，持用布施， 又諸菩薩，若有上品逼惱眾生、樂行種種暴惡業者來求王位，終不施與。若彼暴 又諸菩薩於自妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬，若不先以正言曉喻令其歡喜，終 又諸菩薩，若作國王，灌頂自在，統領方域，於自國界所有寮庶，終不抑奪取餘
瑜伽師地論卷第三十九

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