Page 475 - 唯識藏_05

如前應知。如生憂苦，如是廣說生於喜樂，隨其所應，當知亦爾。 如是事現行身語，護他心故，方便思擇，勵力遮止，令不現行；與此相違現行身語， 處所攝，不順福德、智慧資糧，如是憂苦不能令他出不善處，安立善處，菩薩爾時於 力策發，要令現行。 立善處，菩薩爾時於如是事現行身語，住哀愍心，不隨如是有情心轉，方便思擇，勵 便思擇，勵力遮止，令不現行；如是憂苦若能令他或餘有情，或能令二出不善處，安 餘有情，或不令二出不善處，安立善處，菩薩爾時於如是事現行身語，護餘心故，方 身語，住哀愍心，不隨如是有情心轉，方便思擇，勵力策發，要令現行。 力遮止，令不現行；如是憂苦若能令其出不善處，安立善處，菩薩爾時於如是事現行 不令其出不善處，安

又隨他心而轉菩薩，知他有情忿纏所纏，現前忿纏難可捨離尚不讚歎，何況毀呰 復審觀察，若於如是菩薩自事現行身語生他憂苦，如是現行身語二業非諸菩薩學 復審觀察，若於如是他有情事現行身語令餘有情發生憂苦，如是憂苦若不令他或
瑜伽師地論卷第四十

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