Page 473 - 唯識藏_05

兄弟妻子、奴婢僮僕、宗長朋友、內外族因、親教軌範及餘尊重，時有喪亡，善為開 、宰官、不活、惡名、大眾、威德、非人、起屍、魍魎等畏，皆能救護，令得安隱。 ，令深歡悅，於懷親愛，方便調伏，於現神通，驚恐引攝，如應廣說，當知亦爾。 便說，於濟怖畏，於衰惱處，開解愁憂，於惠資具，於與依止，於隨心轉，於顯實德 於彼事業，雖不求請，尚應伴助，況于有命。如於事業，如是於苦，於如理說，於方 歡慰，吐誠談謔，祥處設座，正筵令坐。若等若增財利供養，現前酬答，非以下劣。 者，為欲令彼得清淨信，證清淨見，超諸惡趣，盡一切結，越一切苦，應知亦爾。 故；於現法中求財寶者，為欲令彼正少功力，集多財寶，守護無失；於佛聖教懷憎嫉 宣說。如於樂行惡行有情，為

又諸菩薩於處衰惱諸有情類能善開解，令離愁憂。或依親屬有所衰亡，所謂父母 又諸菩薩於遭怖畏諸有情類能為救護，謂於種種禽獸、水火、王賊、怨敵、家主 又諸菩薩於其有恩諸有情所，深知恩惠，常思酬報。暫見申敬，讚言善來，怡顏 又諸菩薩為諸有情如理宣說，謂於樂行惡行有情，為欲令斷諸惡行故，以相應文
瑜伽師地論卷第四十

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