Page 470 - 唯識藏_05

無所犯，是名菩薩先時所作不放逸行。若諸菩薩即以如是先時所作不放逸行為所依止 起猛利自誓欲樂，謂我定當如如所應行，如如所應住，如是如是行，如是如是住，令 在正所違犯如法悔除，是名菩薩中際俱行不放逸行。若諸菩薩先於後時當所違犯，發 俱行不放逸行。若於未來當所違犯如法悔除，是名菩 不放逸行。謂諸菩薩於菩薩學正修學時，若於過去已所違犯如法悔除，是名菩薩前際 後際俱行不放逸行；三、中際俱行不放逸行；四、先時所作不放逸行；五、俱時隨行 少苦觸作不饒益。 加害，於彼尚無少恚恨心，況當於彼欲出惡言，欲行加害，況復發言，毀辱訶責，以 發起深憐愍心，欲饒益心。又諸菩薩住律儀戒，雖復遭他手足、塊石、刀杖等觸之所 於一切兇暴犯戒諸有情所，無損害心，無瞋恚心

又諸菩薩住律儀戒，具足成就五支所攝不放逸行：一、前際俱行不放逸行；二、
瑜伽師地論卷第四十

① 薩後際俱行不放逸行。若於現

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