Page 77 - 唯識藏_05
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種種惡不善法，令心流漏，即於此處，修行律儀。防守根故，名修律儀。如是防護。 從其可愛、不可愛法，而正防護。如何防護？謂不取相，不取隨好。若依是處，發生 防護耳、鼻、舌、身、意根，是所防護。從何防護？謂從可愛、不可愛色，廣說乃至 ，誰能防護？謂防守正念，及所修習常委正念，是能防護。何所防護？謂防護眼根， 防護，若從防護，若如防護，若正防護，如是一切，總略為一，名根律儀。今於此中 正修行眼根律儀，廣說乃至能正修行意根律儀。 切種，而不策發，不策發故，令不雜染。由是因緣，於此雜染修根律儀，如是名為能 所有眼根，及於其耳、鼻、舌、身、意所識法中，不應策發所有意根，即便於彼遍一 至防護意根，如是名為防護眼根，廣說乃至防護意根。若於其
如是應知已廣分別根律儀相。云何當知此中略義？此略義者，謂若能防護，若所 若於其眼所識色中，應策眼根，及於其耳、鼻、舌、身、意所識法中，應策意根
瑜伽師地論卷第二十三
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