Page 18 - 唯識藏_06

坐臥具、病緣醫藥資身什物，隨時供給：是名有犯，有所違越，是染違犯。若由懶惰 誡；知眾匱乏，而不為彼從諸淨信長者、居士、婆羅門等，如法追求衣服、飲食、諸 制，而不惠施，皆無違犯。 所不宜物；若欲方便調彼伏彼，廣說如前；若來求者，王所匪宜，將護王意；若護僧 、放逸，不能施與，非染違犯。無違犯者，若現無有可施財物；若彼悕求不如法物、 懷嫌恨心，懷恚惱心，而不給施，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由懶惰、懈怠 不往開解，非染違犯。無違犯者，應知如前於他事業不為助伴。 惱，懷嫌恨心，不往開解，是名有犯，有所違越，是染違犯。若為懶惰、懈怠所蔽， ，廣說如前；若欲報恩，而彼不受，皆無違犯。 現酬報，非染違犯。無違犯者，勤加功用，無力無能，不獲酬報

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，攝受徒眾，懷嫌恨心，而不隨時無倒教授、無倒教 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，有飲食等資生眾具，見有求者來正悕求飲食等事， 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情墮在喪失財寶、眷屬、祿位難處，多生愁
瑜伽師地論卷第四十一

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