Page 199 - 唯識藏_06

相應諸果，是名異熟。如是略說一切時分、一切品類、一切分位加行差別、一切方所 事。若所造業以不善根或以善根為因緣起，是名為因。若所造業感愛非愛過失、功德 、有益、無益加行差別，如應當知。 四種，如前廣說，謂有法受，得現世樂、後苦異熟，乃至廣說。又此諸業現法、當來 為，名為現在。如是諸業品類差別復有三種，所謂身業、語業、意業。法受分別復有 正作，而是當作，名為未來；若有諸業非是已作、已增、已滅，而是正作、正造、正 一切邪醫，自稱顯己決定能愈眾疾，當知此顯於大眾中正師子吼。 病除愈，當知此顯自知已得大安隱處。如彼疾病除愈方便，當知此顯轉於梵輪。如遮 勝方便。此勝方便，一切眾會隨所樂欲，或天或人，一切皆從我所獲得此勝方便。如 開

若所造業依此方所，是名為處。若所造業以有情數、非有情數為所依事，是名為 若有諸業已作、已增、已滅，名為過去；若有諸業非是已作、已增、已滅，亦非
瑜伽師地論卷第四十九

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