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異門分〉，應知其相。 為他說，是故說言於現法中自證通慧，具足開覺，我生盡等諸句差別。廣說如後〈攝 名內證第六神通，由依見道及依修道內所證故。既自證已，如實了知，隨其所欲，能 ，增上慧攝。由漏盡故，說名無漏心、慧解脫。即此心、慧二種解脫，於最後有，說 先所有諸趣，名為善趣。受極樂故，名樂世界。 ，由此諸想之所顯示。與上相違，隨其所應，一切白品皆當了知。此差別者，善行為 若由此生；若得生已，受諸苦惱；若受苦已，復起所餘自業所作種種眾苦。如是一切

瑜伽師地論卷第四十九 一切諸漏所有隨眠無餘永斷，逮得能治勝無漏心、勝無漏慧，是其最勝增上心攝
瑜伽師地論卷第四十九

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