Page 203 - 唯識藏_06

以大綺言常悲怨故，說名為墮。由能發起上品厭離，是故唯說墮那落迦。當知此中， 苦惱平等出現，故名惡趣。墮下分故，大深坑故，難救拔故，甚可悲故，極下賤故， 非法行、不平等行往趣於彼，故名為險。於此趣中觸諸苦觸，長時種種猛利無間受諸 為欲開示那落迦想，是故說言墮險惡趣。為欲開示自性體事，是故復須說那落迦。由 成就其餘所有種種善法，而但由此往於惡趣，是故說言由此因緣。 當來世受苦異熟，或現受苦，於當來世受苦異熟。是故復說起諸邪見業法受因。彼雖 見故，計著邪因及以邪果；由此為緣，造作邪業；造邪業故，所有法受或現受樂，於 邪見，誹謗一切；及住彼意異品類者所成邪見，誹謗賢聖。如是皆名謗賢聖者。由邪 名為妙。諸下劣者，名往惡趣；諸勝妙者，

名、色二種更互乖離，故名身壞。一切死中，如是死者，最極下劣，故名極死。 所有壞戒及彼等起，說名成就諸身、語、意三種惡行。有二邪見，謂壞見者所成 諸有情類臨欲終沒，名為死時；住在中有，名為生時。趣黑闇者，由二種相起如
瑜伽師地論卷第四十九

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斯極鮮白衣，故名好色。諸惡色者，說名為劣；諸好色者，說

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