Page 20 - 唯識藏_06

重苦受之所逼切，若未曾受淨戒律儀，當知一切皆無違犯。 邪見，不現神通恐怖、引攝，無有違犯。又一切處無違犯者，謂若彼心增上狂亂，若 越，非染違犯。無違犯者，若知此中諸有情類多著僻執，是惡外道，誹謗賢聖，成就 能恐怖之，應引攝者能引攝之，避信施故，不現神通恐怖、引攝，是名有犯，有所違 ，成就增上猛利慚愧，疾疾還淨，而不訶責，乃至驅擯，皆無違犯。 ；若觀待時；若觀因此鬥訟諍競；若觀因此令僧諠雜，令僧破壞，知彼有情不懷諂曲 染違犯。無違犯者，若了知彼不可療治，不可與語，憙出麤言，多生嫌恨，故應棄捨 是名有犯，有所違越，是染違犯。若由懶惰、懈怠、放逸，而不訶責，乃至驅擯，非 心，而不訶責，或雖訶責，而不治罰，如法教誡，或雖治罰，如法教誡，而不驅

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，具足成就種種神通變現威力，於諸有情，應恐怖者 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情應可訶責，應可治罰，應可驅擯，懷染汙
瑜伽師地論卷第四十一

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