Page 225 - 唯識藏_06

轉依；五、障礙依；六、苦惱依；七、適悅依；八、後邊依。 已，意了法已，不喜不憂，安住上捨，正念正知。是名捨寂靜。 已，不喜不憂，安住上捨，正念正知。如是耳聞聲已，鼻嗅香已，舌嘗味已，身覺觸 皆悉永盡，不造諸惡，修習諸善，是名不損惱有情寂靜。 斷。由得畢竟不生法故，是名煩惱寂靜。 如多羅樹斷截根頂，不復現前。由得當來不生法故，是名苦寂靜。 煩惱寂靜故；三、由不損惱有情寂靜故；四、由捨寂靜故。

云何施設依？謂五取薀。由依此故，施設我及有情、命者、生者、能養育者、補 云何依施設安立？謂有八種依：一、施設依；二、攝受依；三、住持依；四、流 即依如是四種寂靜，說有餘依地最極寂靜，最極清涼，是名寂靜施設安立。 云何捨寂靜？謂阿羅漢苾芻諸漏永盡，於六恒住，恒常無間多分安住。謂眼見色 云何不損惱有情寂靜？謂阿羅漢苾芻貪欲永盡，瞋恚永盡，愚癡永盡，一切煩惱 云何煩惱寂靜？謂阿羅漢苾芻貪欲永斷，瞋恚永斷，愚癡永斷，一切煩惱皆悉永 云何苦寂靜？謂阿羅漢苾芻諸漏永盡，所有當來後有眾苦皆悉永斷，已得遍知，
瑜伽師地論卷第五十

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