Page 228 - 唯識藏_06

、離受不可說故，即想、離想不可說故，即行、離行不可說故，即識、離識不可說故 ，名為無數。云何此中數不能數？謂有、非有不可說故，即色、離色不可說故，即受 知故，名為甚深。極寬博故，名為廣大。無窮盡故，名為無量。數不能數，無二說故 有等生起，有永出離。」 。由實有無生、無起、無作、無為、無等生起，是故我說有生、有起、有作、有為、 、無作、無為、無等生起，我終不說有生、有起、有作、有為、有等生起，有永出離 、無為、無等生起，亦有有生、有起、有作、有為、有等生起。若當無有無生、無起 無漏界。如說：「苾芻永寂滅，名真安樂住。」又如說言：「實有無生、無起、無作 靜。如說： 四種寂靜：一、數教寂靜；二、一切依寂靜；三、依依苦寂靜；四、依依苦生疑慮

世尊依此密意說言甚深、廣大、無量、無數，是謂寂滅。由於此中所具功德難了 云何無損惱寂滅？謂與一切依不相應，違背一切煩惱諸苦流轉，生起轉依所顯真
彼所趣解脫，譬如燈盡滅。 由無下劣心，能忍受勤苦， 瑜伽師地論卷第五十

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