Page 441 - 唯識藏_06

生因緣。邪行因緣者，謂六十二見。因此執故，於諸有情，由身語意起諸邪行。苦生 復還退墮。 顯發自己。三、退勝位故，謂隨眠一種。所以者何？雖到有頂，下地隨眠所隨逐故， 所謂諸佛及佛弟子、真善丈夫，不往請問云何為善、云何不善。設彼來問，亦不如實 ，謂我慢、執著二種。所以者何？依止我慢、執著故，於此正法毗奈耶中所有善友， 根本，便能生起六十二見，依託此故，於非解脫計為解脫，而起邪行。二、背正行故 染汙煩惱品耶？ 理，唯離煩惱，心善離欲，非離其事。於此處所，餘決擇文更不復現。 等諸世俗道，雖厭其事，入離欲地，然離欲地煩惱隨逐，煩惱於心未得離欲。由此道 。又可避故。所以者何？於諸事中，一切煩惱皆可避脫，非一切事。又由修習不淨觀 若

復有差別，謂通達所知，於滅作證，有二種法極為障礙：一、邪行因緣；二、苦 答：由三因故：一、向邪行故，謂我、我所見二種故。所以者何？依止身見以為 問：何因緣故，於諸經中，從餘煩惱簡取我、我所見、我慢、執著、隨眠，說為
瑜伽師地論卷第五十八

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