Page 442 - 唯識藏_06

便生憂惱等苦。 我為勝等。 ，必還墮落。又有二執：一、根境執，謂執我、我所；二、展轉有情執，謂我慢，計 我、我所薩迦耶見；二、我慢；三、妄執諦取；四、不斷隨眠。由此因緣，雖到有頂 ；四、於清淨品能不退失。於惡說法毗奈耶中有四種法，於此四法極為障礙：一、計 等為四？一者、於諦簡擇；二者、於己同梵行所修可樂法；三者、於異論所不生憎嫉 ，後不修正行。 見；苦生因緣因緣者，謂初後兩位，不起正行：由我慢故，初不聞正法；由增上慢故 因緣者，謂不斷隨眠故。又此二業有二因緣：邪行因緣因緣者，謂計我、我所薩迦耶

答：五支相似故，能障修習如理作意故。 問：何故五蓋說名為龜？ 答：以是現法苦因緣故。所以者何？若於有情有欲有貪，或有親昵，彼若變異， 問：自有貪愛為眾苦因，何故餘處世尊復說欲為苦因？ 復有差別，謂於善說法毗奈耶中，有四種法為最為上，勝極勝妙，不共外道。何
瑜伽師地論卷第五十八

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