Page 439 - 唯識藏_06

纏之所纏縛。 分別者，謂由一向見其功德，而受諸欲，倍更希求。極親昵分別者，謂為最極諸貪欲 界，由貪欲纏之所纏縛。憙樂分別者，謂由如是貪欲纏故，希求無量所受欲具。侵逼 分別者，謂於和合現前境界，執取其相，執取隨好。親昵 合不現前境，由貪欲纏之所纏縛。合結分別者，謂貪欲纏所纏縛故，追求諸欲。有相 能生於欲貪，智者當遠離。」 「引發與覺悟，及餘和合結，有相若親昵，亦多種喜樂，侵逼極親昵，名虛妄分別， 五、親昵分別；六、喜樂分別；七、侵逼分別；八、極親昵分別。如《梵問經》言：

問：何故欲界諸煩惱中，唯顯示貪以為欲相？ 引發分別者，謂捨善方便心相續已，於諸欲中發生作意。覺悟分別者，謂於不和 答：略有八種：一、引發分別；二、覺悟分別；三、合結分別；四、有相分別； 問：能生欲貪虛妄分別凡有幾種？
瑜伽師地論卷第五十八
① 「昵」，底本作「胒」，今依據磧砂本改作「昵」。

① 分別者，謂於和合現前境

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