Page 436 - 唯識藏_06

信勝解、見得、身證、慧脫、俱脫五得其名。」由彼於滅住寂靜想，是故說彼名住無 因緣，薄伽梵說：「隨信行者、隨法行者入見道時，名為第六行無相行補特伽羅，非 是故見道說名究竟。若言觀品所攝諸智見斷隨眠隨逐生者，應不得名對治體性。由此 止觀雙運，故聖弟子俱時能捨止、觀二道所斷隨眠：第一、觀所斷；第二、止所斷。 前應知。 上力故，說有一心，謂唯依一證真如智相應心類，見道究竟。此中亦有奢摩他道，如 道究竟。隨爾所時，如所施設苦諦之相了別究竟，即爾所時，說名一心。第二建立增 八種心轉，即爾所時，摠說名一無間所入純奢摩他所顯之心。如是摠說有九種心，見 戲論建立。依初建立增上力故，說法智品有四種心，種類智品亦有四心。隨爾所時， 一切想相皆得解脫，絕戲

又立二分見道所斷煩惱隨眠：一、隨逐清淨色；二、隨逐心、心所。由見道中， 建立見道，由二道理：一、廣布聖教道理，有戲論建立；二、內證勝義道理，離 答：昇見道者所有智行，遠離眾相。爾時聖智雖緣於苦，然於苦事不起分別，謂
瑜伽師地論卷第五十八

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