Page 448 - 唯識藏_06

我今當說。貪於一時，樂、喜相應；或於一時，憂、苦相應；或於一時，與捨相應。 ；不通一切識身者，與意地一切根相應。不任運生一切煩惱，隨其所應，諸根相應， 通二種。 執諸行差別。 令所化有情於種種煩惱諸行過失易生解故，今當摠辯一切煩惱如實巨細之相，建立迷 一切任運所起修道斷者，是任運現行迷執行。 苦、集諦者，是迷彼因緣所依處行。即此一切迷滅、道諦者，是迷彼怖畏生行。即彼

答：如有一，或於樂受起會遇愛、不乖離愛而現在前，遂於樂受不會遇，非會遇 問：如何等？ 答：若任運生一切煩惱，皆於三受現行可得。是故通一切識身者，與一切根相應 問：是諸煩惱幾與樂根相應？乃至幾與捨根相應？ 答：諸見與慢是無事，於諸行中實無有我而分別轉故。貪、恚是有事。無明、疑 問：如是諸煩惱，幾有事？幾無事？ 復次，如前所說一切煩惱障治差別，但依化宜顯示麤相，建立煩惱迷執邪行。為
瑜伽師地論卷第五十九

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