Page 450 - 唯識藏_06

，令久行者了自他身種種行解差別轉故。 ；於無利養、不敬、譏毀、苦惡趣等決定事中，他所導引令猶豫者，喜根相應。 相應。 稱量高舉、解了高舉、利養高舉。此高舉慢，喜根相應；若卑下慢，與彼相違，憂根

答：初聚一分是不善，餘二聚是無記。諸不善者是有異熟，非餘。 問：如是三聚幾不善？幾無記？ 復次，諸煩惱略有三聚：一、欲界繫；二、色界繫；三、無色界繫。 先辯煩惱諸根相應，但約麤相道理建立，令初行者解無亂故。今約巨細道理建立 無明，通與五根相應。所餘相應，引事指斥，文不復現。 疑，若於利養、恭敬、稱譽、樂善趣等決定事中，他所導引令猶豫者，憂根相應 答：略有二慢：一、高舉慢；二、卑下慢。又高舉慢，有三高舉。何等為三？謂 問：如何等？ 慢於一時，喜根相應；或於一時，憂根相應。 邪見一種，先作妙行，憂根相應；先作惡行，喜根相應。
瑜伽師地論卷第五十九

1
3
3
8
8
2
2