Page 453 - 唯識藏_06

斷之相。 爾。於無戲論，任性好樂；於有戲論，策勵其心，方能緣慮。如是等輩，當知煩惱已 成就第一真實少欲。如少欲，如是喜足、遠離、勇猛精進、安住正念、寂定、聰慧亦 見諸色，不喜不憂，但住於捨，正念正知。如眼見色，乃至意知法亦爾。又性少欲， ，亦不染著。如於可愛而不生愛，如是於可瞋法亦不生瞋，於可癡法亦不生癡。又眼 隨眠斷。 斷乃至無色界所繫斷，散亂斷、曉悟斷、羸劣斷、制伏斷、離繫斷。當知離繫斷即是 貪、瞋斷乃至疑斷，薩迦耶見斷乃至邪見斷，見苦所斷斷乃至修道所斷斷，欲界所繫 應斷所知障品諸障：由此次第，應斷煩惱。 次復應斷屬苦、屬憂、屬樂、屬憙及屬諸捨諸定障品障礙煩惱；次復有一補特伽羅， 次復應斷得作意障，謂樂遠離

復次，煩惱斷者有多勝利，謂隨證得超越憂、苦，超越喜、樂，超越色想及與有 復次，煩惱斷已，於可愛法若劣若勝，若現在前，若不現前，雖猛利見而觀察之 復次，諸煩惱斷當知多種，略則為二：一、諸纏斷；二、隨眠斷。諸纏斷者，謂
瑜伽師地論卷第五十九

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