Page 452 - 唯識藏_06

恚尋思、害尋思；次復應斷不定心者三摩地障，謂眷屬尋思、國土尋思、不死尋思； 而斷，數數修道方能斷故。 。然此現觀與壞緣諦作意相應，是故三心頓斷一切迷苦諦等見斷煩惱。修斷煩惱漸次 法，是故說名斷彼相應。相應斷已，不復緣境，故從所緣亦說名斷。 依故，當言已斷一切煩惱。 俱解脫。」復有差別，謂了知所緣故，喜樂所緣故，能斷煩惱；所依已滅故，已得轉 脫，當言已斷一切煩惱。如世尊言：「相縛縛眾生，亦由麤重縛，善雙修止觀，方乃 差別，修奢摩他故，修毗鉢舍那故，能斷煩惱；若諸相縛已得解脫，諸麤重縛亦得解 ，煩惱生已不堅著故，攝受對治故，能斷煩惱；對治已生，當言已斷一切煩惱。復有 當言已斷一切煩惱。復有差別，謂了知煩惱事故，了知煩惱自性故，了知煩惱過

復次，最初應斷不善事業及諸惡見，謂在家者；次復應斷樂出家障，謂欲尋思、 復次，見斷煩惱頓斷，非漸。所以者何？由現觀智諦現觀故，能斷見道所斷煩惱 復次，從彼相應及所緣故，煩惱可斷。所以者何？對治道生，煩惱不起，得無生
瑜伽師地論卷第五十九

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