Page 456 - 唯識藏_06

，或七或九。 所引發結生相續。又有能引義利結生相續，謂智所引發結生相續。如是摠說結生相續 菩薩結生相續；七、智所引發結生相續，謂諸菩薩。又有引無義利結生相續，謂即業 諸獨覺；五、於一切位不失正念結生相續，謂諸菩薩；六、業所引發結生相續，謂除 相續 等皆亦現行。由此因緣，當知一切煩惱皆得結生相續。 疑現行。彼作是思：「此男此女，今為與我共行事不？」又於內外我、我所見及我慢 皆結生相續。又將受生時，於自體上，貪愛現行，於男於女，若愛若恚亦互現行。又 離欲者，諸煩惱品所有麤重隨縛自身，亦能為彼異身生因。由是因緣，當知一切煩惱 依此諸緣故，煩惱現行。

復次，於此處所，有餘一切順前句、順後句及四句等如理決擇文更不復現。 復次，結生相續略有七種：一、纏及隨眠結生相續，謂諸異生；二、唯隨眠結生 答：當言全，非不全。何以故？若未離欲，於自生處方得受生，非離欲故。又未 問：於彼彼界結生相續彼彼身中，當言全界一切煩惱皆結生耶？為不全耶？
① ，謂見聖跡；三、正知入胎結生相續，謂轉輪王；四、正知入住結生相續，謂 瑜伽師地論卷第五十九

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