Page 69 - 唯識藏_06
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五輪歸命，趨遶右旋，而為供養。或復奉施無盡財供：或復奉施末尼、真珠、琉璃、 問禮拜，奉迎合掌，種種熏香、末香、塗香、華鬘、伎樂、幢蓋、幡燈，歌頌稱讚， 果；若能自他俱共供養，應知獲得最大福果，為無有上。 自無所供，當知是名菩薩唯教他設供養。 若制多所，持用供養，願彼當來多受安樂。彼得此物，供養如來及以制多，菩薩於斯 諸供養，當知是名菩薩自他咸共供養。 近住一切弟子，同梵行者、諸出家者、外道等眾，令於如來若制多所，隨力隨能，作 落饒財商主，下至一切男女大小、貧匱苦厄旃荼羅等，及以親教、軌範諸師，共住、 作使、朋友、僚庶、親屬，及他國王、王子、大臣、長者、居士，若婆羅門、國邑聚 僚庶、親屬，不依懈惰諸放逸處而設供養，是名菩薩
若諸菩薩於如來所，若制多所，以諸衣服、飲食、臥具、病緣醫藥供身什物，敬 此中，菩薩若唯自供佛及制多，應知獲得廣大福果；若唯教他，應知獲得大大福 若諸菩薩現有少分可供財物，興悲愍心，故思施與貧苦少福無力有情，令於如來 若諸菩薩於如來所，若制多所，欲設供養，非唯自作，亦勸父母、妻子、奴婢、
瑜伽師地論卷第四十四
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