Page 68 - 唯識藏_06

，應知獲得大大福果；若俱供養現不現前佛及制多，應知獲得最大福果，為無有上。 梵福。菩薩由此能於無量劫大劫中不墮惡趣。由是因緣，非不圓滿無上正等菩提資糧。 俱胝等數，如是菩薩於如來所設不現前弘廣供養，當獲無量大福德果，攝受無量廣大 來故，造立形像，若窣堵波，若龕若臺，隨力隨能，或一或二，或復眾多，乃至百千 來制多施設供養，當知是名菩薩唯供不現前佛及以制多。若諸菩薩，佛涅槃後，為如 故制多，若新制多。當知是名菩薩俱供現不現前一切如來及以制多。 一切如來；供現制多，即是供養其餘十方無邊無際一切世界若窣堵波，若龕若臺，若 是十方無邊無際一切世界所有如來制多法性。是故我今供現如來，即是供養其餘三世 心，作是思惟：若一如來法性，即是去來今

若諸菩薩於如來所，若制多所，欲設供養，唯自手作，不使奴婢、作使、朋友、 此中，菩薩唯供現前佛及制多，應知獲得廣大福果；若唯供養不現前佛及以制多 若諸菩薩於不現前一切如來及以制多作如來想，普為三世一切如來、一切十方如 若諸菩薩於如來所，若制多所，現前施設供養具時，發起增上意樂俱心、淨信俱 若諸菩薩於如來身，或制多所，親面對前，現矚現見，而設供養，是名現前供養。
瑜伽師地論卷第四十四

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