Page 71 - 唯識藏_06

法性真如，起無分別無相心住，何況於此若過若增。如是守護菩薩所受尸羅律儀，於 、波羅蜜多修習隨念；少時少時，須臾須臾，於一切法發生少分下劣忍智，信解離言 喜捨俱心，於一切行修無常想、無常苦想、苦無我想，於其涅槃修勝利想，於佛法僧 大資糧。菩薩於此恒常無間起真善心，起歡喜心，當勤修學。 解俱心，周遍思惟，一切隨喜。如是菩薩少用功力，而興無邊廣大供養，攝受菩提廣 乃至十方無邊無際諸世界中，下、中、上品供養如來一切供具，菩薩於彼以淨信俱勝 設供養，然於所有或贍部洲，或四大洲，或千世界、二千世界，或復三千大千世界， 退轉地，一切佛土往來供養皆無礙故。 菩薩所設供養皆屬自心，如是菩薩不更希求如來出世。何以故？由此菩薩已得證入不 印、

若諸菩薩少時少時，須臾須臾，乃至下如搆牛乳頃，普於一切蠢動有情修習慈悲 又諸菩薩若無自力所集財寶，亦無從他求得財寶，及無菩薩所獲眾具自在財寶可
瑜伽師地論卷第四十四

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