Page 74 - 唯識藏_06

、作無罪大適悅想，於現法中未得涅槃及三菩提，於法如實簡擇止觀無罪大樂因性義 如實所知等照義故；四、作大果勝功德想，能得涅槃及三菩提無上妙跡因性義故；五 、作眼想，能得廣大俱生妙慧因性義故；三、作明想，已得廣大俱生慧眼，於一切種 承事，請問聽受。 ，於如法義若合若離，隨自在轉，無有傾動，如實顯發，作奉教心，隨時往詣，恭敬 於善友如法衣服、飲食、臥具、病緣醫藥資身什物，隨時供養；四、於善友若正依止 起愛敬淨信；二、於善友隨時敬問禮拜，奉迎合掌，慇懃修和敬業，而為供養；三、 前〈力種性品〉。 ；四、能教誡；五、能說法。如是諸句，廣辯應知如〈聲聞地〉。教授教誡，廣說如 喜，見他所得利養恭敬，其心歡喜復過於是。五者、儉約，尟儲器物，隨得隨捨。

若諸菩薩欲聽法時，作五種想，應從善友聽聞正法。一、作寶想，難得義故；二 當知菩薩由四種相方得圓滿親近善友：一、於善友有病無病，隨時供侍，恒常發 善友菩薩由五種相，於所化生為善友事。一、能諫舉；二、能令憶；三、能教授
瑜伽師地論卷第四十四

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