Page 75 - 唯識藏_06

倒有情勝解，修慈俱心，當知是名有情緣慈；若諸菩薩住唯法想增上意樂，正觀唯法 無苦無樂、有苦、有樂。於其最初欲求樂者，發起與樂增上意樂，普緣十方，安住無 緣無量；二者、法緣無量；三者、無緣無量。若諸菩薩於其三聚一切有情，安立以為 自利，退失勝慧。 見過。若有菩薩其慧微劣，於說法師，心生嫌鄙，不欲從其聽聞正法，當知此行不求 聽法。」如是菩薩欲聽法時，於是五處不應作意，但應恭敬攝受正法，於說法師未嘗 美不作異意，謂不作心：「此語麤惡，多懷忿恚，不以美言宣說諸法，我今不應從彼 作心：「此於言詞不善藻飾，我今不應從彼聽法。」但依於義，不應依文。五、於壞 作異意，謂不作心：「此是醜陋，我今不應從彼聽法。」四、於壞文不作異意，謂不 二

云何菩薩修四無量，慈、悲、喜、捨？謂諸菩薩略有三種修四無量：一者、有情 若諸菩薩欲從善友聽聞法時，於說法師，由五種處不作異意，以純淨心屬耳聽法
瑜伽師地論卷第四十四

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