Page 76 - 唯識藏_06

體執我、我所，愚癡迷悶，生極怨嗟。由是因緣，受二箭受，謂身箭受及心箭受。復 根本苦，謂可愛事若變若壞所生之苦；二、癡異熟生苦，謂若猛利體受所觸，即於自 ？謂有一苦，依無差別流轉之苦，一切有情無不皆墮流轉苦故。復有二苦：一、欲為 謂為捨。如是菩薩一切無量，名為哀愍；以諸菩薩成就此故，名哀愍者。 薩三種無量，應知安樂意樂所攝，謂慈、悲、喜；一種無量，應知利益意樂所攝，是 聞及獨覺共，不共外道；若無緣者，當知其相不共一切聲聞、獨覺及諸外道。又諸菩 ，修捨俱心，是名為捨。 無樂、有苦、有樂三種有情，隨其次第，發起遠離癡、瞋、貪惑增上意樂，普緣十方 樂者，發起隨喜增上意樂，普緣十方，修喜俱心，是名為喜；若諸菩薩即於如是無苦 菩薩於有苦者，發起

此中，菩薩於有情界觀見一百一十種苦，於諸有情修悲無量。何等名為百一十苦 此中，菩薩慈等無量有情緣者，當知其相與外道共；若法緣者，當知其相與諸聲
瑜伽師地論卷第四十四

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