Page 113 - 唯識藏_08
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成就自性住守小念，成就自性俱生小慧。 彼依止於其往昔不修集因，由不修集因故，成就自性微褊小信，成就自性修住小戒， 者，謂於隨順居家所有惡不善覺，多分尋思；於正法律，其心錯亂。依止過失者，謂 失者，謂或於聞思所成慧中，忘失正念，多住愚癡；於修所成，心不寂定。尋思過失 憎者邊，此瞋意樂最為下劣。加行過失者，謂或有不發精進，或有精進慢緩。智慧過 羞恥；無羞恥故，住惡不捨。意樂過失者，謂於染者邊，此貪意樂最為下劣；如是於 者、依止過失故。現行過失者，謂由貪纏故染，瞋纏故憎；既懷猛利貪瞋等故，遂無 二者、意樂過失故；三者、加行過失故；四者、智慧過失故；五者、尋思過失故；六 三曰汝以活命意樂行非法行。 、師事失儀為增上處；三
復次，由四種相，能令彼人雖入聖教，而行邪行。一、由微劣不淨意樂故；二、 復次，於善說法毗奈耶中，略由六相，當知遍攝一切邪行：一者、現行過失故； 復次，由三種相，應正呵責犯戒聲聞。一曰汝期鄙劣活命，二曰汝意樂不清淨， 復次，犯戒聲聞當於三處安住慚羞，往大師所。一者、深知己犯為增上處；二者
瑜伽師地論卷第八十六
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