Page 117 - 唯識藏_08
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等，望六種識。由彼雖從先因所生，剎那剎那別待餘因，方得生起。 不共因者，謂順苦、樂、非苦樂觸，望於受等所有心法；無間滅意及俱生名、十種色 喜者生，非於彼起厭逆想者。又即此喜唯依色說，宿因生已，不待餘因，究竟轉故。 彼生處，障於厭離，滋潤自體。為欲將生所生之處，雖有一切煩惱為因，而於生處生
復次，有解脫心，有淨智見，諸阿羅漢有四勝利，當知不與諸外道共。一、於行 一切行因略有二種：一、共；二、不共。共因者，謂喜為先因，由此喜故，於彼 復次，嗢拕南曰：
瑜伽師地論卷第八十七 二種見差別，於斯聖教等。 因勝利二智，愚夫分位五，
攝事分中契經事行擇攝第一之三 瑜伽師地論卷第八十七
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