Page 109 - 唯識藏_08
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不知量；四者、初夜、後夜不能勤修勉勵警覺；五者、不能觀察善法究竟。與上相違 於諸纏遠分離欲勤修善品，及於隨眠永害離欲得正對治；二者、不護根門；三者、食 離諦思正法加行。 梵行不樂修行；四者、憙眠不串習斷，便為上品睡眠所纏；五者、親近猥雜而住，遠 法中多生忘念，令於諸法不能顯了；三者、所食或過或少，由此令身沉重羸劣，於諸 歡娛承奉等事，因發思慕俱行作意，生愁歎等；二者、由彼種種為依，於所領受究竟 種皆具。 住無我想。於見道中既住無漏無我想已，於上修道，由有學想永害我慢，隨得涅槃二 。諸無學想皆由一切無漏學想增上故得。 皆於涅槃善能隨順、趣向、臨入，皆能對治無明大闇一切永斷，永斷彼故，清淨鮮白 ，即如是觀能取之事，彼相解脫
如是五種違資糧法，復有五種隨順彼法：一者、於二離欲猶未能離隨一種欲，謂 復次，為住涅槃，仍未積集善資糧者，略有五種違資糧法：一者、憶念往昔笑戲 方便差別者，謂獨處空閑，以無顛倒數數作意，觀察諸行無常之性。由無常想，
瑜伽師地論卷第八十六
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