Page 226 - 唯識藏_09

為斷及相阿賴耶識諸相種子，為長能觸法身種子，為轉所依，為欲證得一切佛法，為 見道。 家，得一切有情平等心性，得一切菩薩平等心性，得一切佛平等心性，此即名為菩薩 成實性。此中有頌： 相應而住。爾時菩薩平等平等所緣、能緣，無分別智已得生起，由此菩薩名已悟入圓 義無容得生，故似唯識亦不得生。由是因緣，住一切義無分別名，於法界中便得現見 何悟入圓成實性？若已滅除意言聞法熏習種類唯識之想，爾時菩薩已遣義想，一切似 相義時，唯識性覺，猶如蛇覺，亦當除遣，由圓成實自性覺故。 、味、觸為其相故。此覺為依，繩覺當滅。如是於彼似文似義六相意言，伏除非實六

復次，為何義故，入唯識性？由緣摠法出世止觀智故，由此後得種種相識智故。 如是菩薩悟入唯識性故，悟入所知相。悟入此故，入極喜地，善達法界，生如來 如是菩薩悟入意言似義相故，悟入遍計所執性；悟入唯識故，悟入依他起性。云
不淨淨究竟，名所行差別。 法補特伽羅，法義略廣性， 攝大乘論本卷中

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