Page 228 - 唯識藏_09

佛法，無量功德果成滿故。此中有二頌： 十、由受生差別，常於諸佛大集會中攝受生故；十一、由果差別，十力、無畏、不共 八、由於自他得平等心差別，成熟有情加行無休息故；九、由生差別，生如來家故；

復有別五現觀伽他，如《大乘經莊嚴論》說： 復有教授二頌，如《分別瑜伽論》說：
佛說妙法善成立，安慧并根法界中，了知念趣唯分別，勇猛疾歸德海岸。 慧者無分別智力，周遍平等常順行，滅依榛梗過失聚，如大良藥銷眾毒。 體知離心無別物，由此即會心非有，智者了達二皆無，等住二無真法界。 若知諸義唯是言，即住似彼唯心理，便能現證真法界，是故二相悉蠲除。 福德智慧二資糧，菩薩善備無邊際，於法思量善決已，故了義趣唯言類。 如是住內心，知所取非有，次能取亦無，後觸無所得。 菩薩於定位，觀影唯是心，義相既滅除，審觀唯自想。 實智觀無義，唯有分別三，彼無故此無，是即入三性。 名事互為客，其性應尋思，於二亦當推，唯量及唯假。 攝大乘論本卷中

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