Page 248 - 唯識藏_09

方便善巧安立所化諸有情故，是為功德。此中有多頌： 依為所依止，得自在故，於一切趣示現一切有情之身，於最勝生及三乘中，種種調伏 ，與下劣乘同解脫故，是為過失。若諸菩薩住廣大轉，有何功德？生死法中，以自轉 ，而不捨故。 捨生死故；六、廣大轉，謂諸菩薩兼通達法空無我性，即於生死見為寂靜，雖斷雜染 相得自在故；五、下劣轉，謂聲聞等唯能通達補特伽羅空無我性，一向背生死，一向 故，乃至十地；四、果圓滿轉，謂永無障，一切相不顯現，最清淨真實顯現，於一切

若諸菩薩住下劣轉，有何過失？不顧一切有情利益安樂事故，違越一切菩薩法故
由是於生死，非捨非不捨，亦即於涅槃，非得非不得。 於生死涅槃，若起平等智，爾時由此證，生死即涅槃。 應知顯不顯，真義非真義，轉依即解脫，隨欲自在行。 諸凡夫覆真，一向顯虛妄；諸菩薩捨妄，一向顯真實。 攝大乘論本卷下

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