Page 276 - 唯識藏_09

者，大乘甚深，非如文義，不應一向隨文取義，言非佛語。 修行，得無分別智，由無分別智能破諸煩惱，由此因故，不得言無大乘。第八、文異 ，有大過失。若無佛乘，而有佛出說聲聞乘者，理不應故。第七、能治者，由依此法 乘體，則聲聞乘亦無體。若汝言聲聞乘是佛說故有體，大乘非佛說故無體。若作此執 乘體。若作此執，亦成我義，大乘無異，體是一故。第六、非體者，若汝言此佛無大 成我義，彼得菩提亦即是佛如是說故。第五、體者，若汝言餘佛有大乘體，此佛無大 第四、成就者，若汝言餘得菩提者，說有大乘，非是今佛說有大乘。若作此執，則反 之所能信，況復能行。外道制諸論，彼種不可得，是故不行，由彼不行，故是佛說。 先非後，一時同行，汝云何

偈曰： 復次，若汝言初不記者，由佛無功用心捨故。若作此執，是義不然。
如來智無礙，捨者不應爾。 諸佛三因緣，現見亦護法， 大乘莊嚴經論卷第一

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